ASÍ ES LA VIDA EN UN INTERNADO FEMENINO: CUATRO MUJERES CUENTAN TODO LO QUE PASA
Escarrer se erigió el pionero de las grandes al que siguieron una pléyade de hoteleros de ese país. Todos ellos se arriesgaron a perder gran parte de su patrimonio con la aventura en el Caribe mexicano. Su trayecto estuvo lleno de dificultades, amenazas y sufrimientos. Pero, con todo ello, lograron salir adelante. La cuarta generación de la empresa fundada hace 60 años ya se asoma a la dirección de la empresa, con los hijos de Carmen Riu al frente del departamento financiero —Joan Trian Riu—, y del primer hotel que tuvo la cadena —Lola Trian Riu en el San Francisco de Playa de Palma en Mallorca—. También representantes de la tercera generación empresarial de la familia, los primos Simón Barceló Tous y Simón Pedro Barceló Vadell, copresiden un grupo turístico vertical que controla unos 3 mil cuartos en Quintana Roo. La cadena del exministro español de Asuntos Exteriores, Abel Matutes Juan, antiguamente conocida como Fiesta, suma en Quintana Roo cerca de 2 mil cuartos en 7 establecimientos.
La mujer en la antigüedad y en nuestros días / Concepción Gimeno de Flaquer
La mitología alrededor de estas instituciones es jugosa, como siempre que se recorta, al menos aparentemente, la libertad. Monjas maltratadoras, prohibición paranoica de la asistencia masculina incluso en libros y castigos severos para todo comportamiento que destacara en una vida gris. Hablemos bajito, ya pasó el toque de queda Adelante Empezamos por María G. Venía de un colegio ateo y cerilla. Como yo había olvidado todos los rezos me obligaron a escribirlo veces para memorizarlo. Una vez llevaba una falda que me llegaba por las rodillas y una profesora mía me dijo que me la tenía que cambiar porque estaba descolocando al abad. Pero no todo fue así: En el colegio había reglas estrictas y el trato con las profesoras época muy personalizado, cada una de nosotras tenía una tutora.
Elegante
La mujer en la antigüedad y en nuestros días Concepción Gimeno de Flaquer Poca importancia podía tener la madama en aquellas edades en que la razón, la justicia y los arancel eran usurpados por el fuerte, en detrimento del débil. Felizmente vamos caminando hacia el progreso, hacia la verdadera luz que ha de rasgar las densas brumas que encapotaban los limitados horizontes de la mujer de la antigüedad; felizmente nos hallamos próximos a alcanzar para la mujer una analogía bien entendida. En la sociedad flagrante la mujer que trabajó recibe unos honorarios que no compensan sus esfuerzos, que no pueden sufragar sus deposición. Criterio tan erróneo para juzgar a la mujer; hijo de rancias e injustificadas preocupaciones, tiene que sufrir gran reforma. La situación de la madama en la antigüedad era tristísima cual la del paria y el ilota. Dirijamos una mirada retrospectiva a aquellos pueblos que negaban a la madama todo respeto y consideración; establezcamos un paralelo entre sus costumbres para con la mujer y las costumbres de hoy, creadas por la moderna civilización, y nos veremos alentadas ante la consoladora esperanza de un mañana analógico, favorable a la causa de la mujer. En algunos pueblos griegos y romanos, la mujer no podía conversar sin permiso de su señor, tampoco sentarse a su mesa.
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